Мақола

Что означает «традиционный» или «местный» ислам: опыт имплементации в таджикистанском обществе

«Хотя определения “традиционный” и “толерантный” не совсем корректно применимы к религии и различным ее течениям, однако, последние два десятка лет они часто фигурируют в официальной политической риторике и информационном пространстве», — отмечает в своей статье, написанной специально для аналитической 

Накӯҳиши ифротгароӣ аз нигоҳи ислом

Чӣ тавре ки Ассосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ, Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон, муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон дар Паёмҳо ва вохӯрию суханрониҳояшон гаштаву баргашта таъкид кардаанд, «терроризм ва экстремизм ба дини мубини ислом иртиботе надорад» [8, 31]. Дар партави ин андешаи пурҳикмати Сарвари давлат

Ифротгароии динӣ: моҳият, ҷанбаҳои сохторӣ ва роҳҳои пешгирӣ

Ифротгароӣ ба қатори зуҳуротҳое дохил мешавад, ки пайдоиши он заминаҳои амиқи таърихӣ, сиёсӣ ва фарҳангию ақидавӣ дошта, мисолҳои зоҳиршавии он дар таърих хеле зиёданд. Вобаста ба ин маънидодку-ниҳои гуногуни мафҳуми экстремизм ва терроризм мавҷуд мебошанд. Масалан, дар Конвенсияи Шанхай оид ба мубориза 

Дар ҳошияи мақолаи Карим Давлатов: «Ҳаракати босмачигарӣ чун лаккаи таърихии наҳзатӣ»

Масъалаҳое, ки Карим Давлатов дар мақолаи «Ҳаракати босмачигарӣ чун лаккаи таърихии наҳзатӣ»  ба миён гузоштааст, дар ҷомеаи имрўзаи мо ба хотири тарбияи солими насли ҷавон хеле  маврид буда, аз  аҳамияти калони назариявию амалӣ бархўрдор мебошад. Ин ҷо ҳак ба чониби муаллиф аст

Равандҳои нави ифротгароии динӣ дар Ховари Миёна ва таъсири он ба Ҷумҳурии Тоҷикстон

Созмон додани фазои солими тафаккуру андешаи динӣ, ташаккули ҷаҳонбинии дунявӣ, пешбурди иқтисодиёту иҷтимоиёт ва беҳтар намудани сармояи инсонӣ дар қаламрави ҷумҳурӣ ба истифодаи васеи воситаҳои ахбори омма, баргузор намудани ҳамоишҳои илмӣ-амалӣ ва назариявӣ-методологӣ, нашри маҳсулоти чопии зарурӣ, мақолаҳои илмию

Таносуби дин ва миллат: Мушкилоти татбиқи назарияҳои сиёсӣ дар ҷомеаи мусулмонон

Аз ибтидои асри ХХ то имрӯз дар фазои мубориазои сиёсӣ ва динӣ бархӯрди мафҳуми миллат ҳамчун шакли ваҳдати иҷтимоӣ ва сиёсии мардумони гуногун бо дин ҳамчун шакли дигари суннатии ваҳдати хаёлӣ мушоҳида мешавад. Чунин бархӯрд дар байни ислом ва миллатгароӣ ҳам пайдо шудааст. Қабл аз пардохтан ба баррасии мавзӯъ бояд

Радикализация мигрантов: в чем есть правда, а в чем вымысел

Тема радикализации трудовых мигрантов из Центральной Азии в России в последние годы привлекает повышенное внимание самых разных людей - от политиков и общественных деятелей до учёных и журналистов. При этом зачастую при обсуждении этой сложной проблемы звучат не совсем корректные оценки и выводы.

ТЕОРИЯ ПАТРИОТИЗМА, ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ИСТОЧНИКИ ЕЁ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ И ПРАКТИЧЕСКОЙ РЕАЛИЗАЦИИ В СОВРЕМЕННОМ ТАДЖИКИСТАНЕ

 

Страницы

Яндекс.Метрика