БАЪЗЕ ОМИЛҲОИ ПОЙДОРИИ ТААССУБИ ДИНӢ

Дар даврони истиқлолият муносибати давлат ба дин комилан дигаргун шуд ва албатта, давраи гузариш дар ин самт баъзе тағйироти ҷиддиро тақозо менамояд. Геополитикаи сиёсии ҷаҳон ғояҳои идеологии нав-ро дар ниқоби динӣ дар байни мусулмонон пайваста истифода бурда истодааст. Мубориза бар зидди терроризм, ифротгароию таассуби динӣ ба омили тавонои идеологияи душмансозӣ ва тафриқаандозӣ табдил ёфтааст. 

«Роль миграции в формировании нового мировоззрения мусульманской молодёжи Таджикистана»

Для стран Центральной Азии, в которых на фоне устойчивой тенденции роста численности населения сохраняется высокий уровень безработицы, спад производства, трудовая миграция в Россию позволяет существенно снижать уровень безработицы и, соответственно, внутренней социальной напряженности.    
Миграция из стран Центральной Азии (ЦА) в Российскую Федерацию является одной из самых устойчивых в Евразии и мире. Основным потоком в ней является трудовая миграция. По экспертным оценкам, в ней участвуют от 10 до 14 % экономически активного населения стран ЦА. 

ДОИР БА ХУСУСИЯТИ МИЛЛӢ ДОДАН БА САРУЛИБОСИ ДИНӢ

Ҷумҳурии Тоҷикистон ҳамчун узви комилҳуқуқи ҷомеаи ҷаҳонӣ ва Созмони Милали Муттаҳид дар шароити имрӯза бо аксари кулли кишварҳои ҷаҳон робитаҳои ҳасанаи сиёсию иқтисодӣ, тиҷоратию сайёҳӣ ва фарҳангӣ барқарор намудааст. Ин ҳолати ҳуқуқӣ боиси ворид шудани арзишҳои фарҳангӣ ва динию мазҳабии ойинҳои дигар ба кишварҳои якнавохти суннатӣ мегардад. Дар байни қавму миллатҳо ва пайравони динҳои гуногун сарулибос яке аз унсурҳои муҳиме мебошад, ки тавассути он мансубияти нажодию миллӣ ва эътиқодии одамонро ба осонӣ муайян мекунанд.

ОМИЛҲОИ ТАЪМИНИ НЕКӮАҲВОЛИИ ФАРД, ОИЛА ВА ҶОМЕА

10 октябри соли 2019 бо ташаббуси Мақомоти иҷроияи ҳокимияти давлатии шаҳри Душанбе дар Донишгоҳи миллии Тоҷикистон дар мавзӯи «Аҳамияти танзими анъана ва ҷашну маросим дар таъмини некӯаҳволии фард, оила ва ҷомеа» конференсияи илмӣ-амалӣ баргузор гардид.

Дар ганҷинаи Академияи илмҳои Тоҷикистон ду нусхаи нодири Қуръон маҳфузанд, ки дастнависи яке аз онҳо ба асри 12 мансуб аст

Дар Ганҷинаи дастнависҳои шарқии Академияи илмҳои Ҷумҳурии Тоҷикистон таҳти шумораи 5570 ва 4384 ду нусхаи нодири Қуръони карим маҳфуз аст, ки он шомили матни асл ва тарҷумаи форсии тоҷикии таҳтуллафзӣ аст. Дастнависи шумораи 5570 ҳарчанд ноқис бошад ҳам, вале бисёр қадимӣ аст ва муҳаққиқон онро аз рӯи навъи қоғаз ва ҷилдбандӣ ба охири асри XII, яъне пеш аз ҳуҷуми муғул мансуб донистаанд.  

Дар забон аммо ҷудо буд

Забон неъмати бебаҳоест, ки инсониятро аз дигар махлуқоти худовандӣ фарқ мегузорад. Маҳз тавассути забон инсоният бо ҳам муошират намуда, афкори худро баён мекунад. Дар саросари ҷаҳон зиёда аз се ҳазор забон мавҷуд аст, ки ҳар қавму миллат ба худ забони хос дорад. Тибқи ҳисоботи оморӣ ҳар сол панҷ забони хурд аз байн меравад ва ин нишонаи он аст, ки дар баробари аз байн рафтани забон фарҳанг ва суннату анъанаҳои соҳибони он забон низ аз байн меравад. Аз ин рӯ, ҳар як фарди ҷомеаро зарур аст, ки барои пойдории забони модарии хеш саҳме дошта бошад. 

در باره دو نسخه قرآن محفوظ در تاجیکستان

در گنجینه دست‌نویس‌های شرقی آکادمی علوم جمهوری تاجیکستان تحت شماره 5570 و 4384 دو نسخه نادر قرآن کریم محفوظ است که آن شامل متن اصل و ترجمه پارسی تاجیکی تحت‌اللفظی است. دست‌نویس شماره 5570 هرچند ناقص باشد هم ولی بسیار قدیمی است و محققان آن را از روی نوع کاغذ و جلدبندی به آخر عصر 12 میلادی، یعنی پیش از هجوم مغولمنسوب دانسته‌اند. این نسخه سال‌های پنجاهم قرن گذشته در حدود تاجیکستان معاصر در حالت بسیار ناگوار بازیافت شدهاست. از این رو آن را برای ترمیم سال 1974 به شهر سنکت پتیربورگ برده، بعد از ترمیم باز به گنجینه آکادمی علوم بازگردانیده‌اند.

Рустам Азизӣ: Как СМИ не стать проводником для распространения радикальных идей

Страницы