«Истиқлолият рамзи соҳибдавлатӣ ва ватандории миллати сарбаланду мутамаддини тоҷик мебошад, ки номаи тақдирашро бо дасти хеш менависад, яъне низоми давлатдорӣ ва сиёсати дохиливу хориҷии худро мустақилона муайян менамояд. Истиқлолият нишонаи ҳувият ва озодӣ, ифтихор ва номус, рамзи саодат ва шарти бақои миллати соҳибихтиёру соҳибдавлати тоҷик мебошад». Пешвои миллат Эмомалӣ Раҳмон

Семинари илмӣ-назариявӣ бахшида ба рўзи забони давлатӣ

04 октябри соли 2017 дар Маркази исломшиносӣ дар назди Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон семинари илмӣ-назариявӣ ба муносибати Рўзи забони давлатии Ҷумҳурии Тоҷикистон баргузор гардид. Дар ин ҳамоиш директори Марказ гузориши илмиро дар мавзўи «Заминаҳои эҳёи забони тоҷикӣ дар матни фарҳанги исломӣ» ба муҳокимаи иштирокдорони семианр пешниҳод намуд.

Ҳадиси рӯз: МАСЪУЛИЯТ ДАР ТАЪЛИМИ ХОНАВОДА

Ин ҳадисҳо дар “Китоби адаб”-и Саҳеҳи ал-Бухорӣ дарҷ гардидаанд ва тавсияҳои пайғамбарро (с) доир ба масъалаҳои дуруст анҷом додани дастуру раҳнамоиҳо ва пайравии некў кардан ба суннати ў фаро гирифтааст. Ҳадиси дуюмӣ ба мавзӯи меҳрубон будани мардум ба ҳамдигар ва ғамхорӣ зоҳир намудан ба ҳайвонот бастагӣ дорад.
6008. Мусаддад ба мо нақл кард: Исмоъил ба мо нақл 

Ҳадиси рӯз: “Банӣ Одам аъзои якдигаранд...”

Ин ҳадис дар “Китоби адаб”-и Саҳеҳи ал-Бухорӣ омадааст ва мегӯянд, ки қитъаи машҳури Саъдӣ “Банӣ Одам аъзои якдигаранд...” талмеҳи барҷаста аз ҳадиси № 6011 аст.

Ҳадиси рӯз: Андар одоби таом хӯрдан

Дар бораи одоби таом хӯрдан як ҳадиси ҷолибе дар “Китоби таомҳо”-и “Саҳеҳ”-и ал-Бухорӣ омадааст, ки аҳамияти тарбиявию ахлоқии он то имрўз побарҷост.  
5376. Алӣ ибни Абдуллоҳ ба мо нақл кард: Суфён ба мо хабар дода гуфт: ал-Валид ибни Касир ба ман хабар дод, ки вай аз Ваҳб ибни Кайсон шунидааст, ки вай аз Умар ибни Абӯсалама шунидааст, ки мегуфт:Ман писарчае будам дар канори

Заминаҳои пайдоиши ҳизби динӣ ва сиёсисозии ислом дар Тоҷикистон (дидгоҳи тахассусии масъала)

Таҷрибаи таърихӣ нишон медиҳад, ки таъсис ёфтани ҳизбҳои нав ва фаъолона ба корҳои сиёсию давлатӣ дахолат кардани онҳо бештар ба давраи пошхўрии империяҳо, таъсиси иттиҳоди давлатҳои дигар ва ба истиқлолият расидани кишварҳои алоҳида рост меояд. Охири асри ХХ дар таърихи ҷаҳонӣ бо шиддат

Мизи мудаввар дар мавзӯи «Мушкилоти актуалии мубориза бар зидди тундгароӣ: таъриф, чораҳои пешгирикунанда ва дарёфти самтҳои ҳамкорӣ»

28 сентябри соли 2017 бо ташаббуси Маркази исломшиносӣ дар назди Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон дар ҳамкорӣ бо Институти омӯзиши проблеамаҳои сулҳ ва сиёсати амниятӣ дар назди Донишгоҳи Ҳамбург Мизи мудаввар дар мавзӯи «Мушкилоти актуалии мубориза бар зидди тундгароӣ: таъриф, чораҳои пешгирикунанда ва дарёфти самтҳои ҳамкорӣ» баргузор гардид. Дар кори ин Мизи 

Садақа ва маъракаи худоӣ: умумият ва фарқи онҳо

Калимаи “садақа” аз решаи сидқ ва садоқат гирифта шуда, ба маънои ростӣ, ростгўӣ, устуворию мустаҳкамӣ ва дӯстӣ омадааст. Сидқ иборат аст аз мутобиқати сухани инсон бо он чи дар ботини ӯст ва бо воқеияте, ки аз он хабар додааст. Яъне садақа тасдиқкунанда ва нишонаи мавҷуд будани воқеиятҳои имонии инсон мебошад. Ҳамчуноне ки дар ҳадиси паймбар (с) омадааст: “Садақа бурҳон аст”. Яъне 

Шарҳи тахассусӣ ба дастурамали “Тартиби маросими азодорӣ ва таъзия дар Ҷумҳурии Тоҷикистон”

Дастраси шаҳрвандони ҷумҳурӣ гардидани дастурамали мазкур вақтҳои охир дар маркази таваҷҷуҳи расонаҳои давлатию ҷамъиятӣ қарор гирифтанд. Ин падидаи хурсандиовар аст ва аз он гувоҳӣ медиҳад, ки муносибати намояндагони касбу ихтисосҳои гуногун ва қишру табақаҳои мухталифи иҷтимоӣ ҳамовозӣ ва муҳокимаҳои зиёдеро ба бор овардааст. Ин ҳуҷҷат дар асоси талаботи шариати

Страницы