СУЛОЛАИ ПАҲЛАВОНӢ

Гӯштини миллии тоҷикӣ яке аз варзишҳои маъмул дар миёни мардуми тоҷик ба ҳисоб меравад, ки таърихи онро ба пайдоиши миллати тоҷик рабт медиҳанд. Мардуми тоҷик ин намуди гӯштинро бештар дар тую маъракаҳо барпо мекарданд.

Мафкураи миллӣ ва ҳуқуқ

“Ба андешаи мо, вақти он расидааст, ки бо мақсади муайян ва мушаххас намудани роҳу равиши ҳаёти иҷтимоиву иқтисодии кишвар ва самтҳои асосии инкишофи мафкураи миллӣ аз тарафи олимону донишмандонамон бо дарназардошти манфиатҳои давлати миллӣ Консепсияи миллии рушди Ҷумҳурии Тоҷикистон барои давраи то соли 2050 таҳия карда шавад”. Эмомалӣ Раҳмон, суханронӣ дар мулоқот бо зиёиёни мамлакат аз 19 марти соли 2015
 

МАҚОМИ МАФКУРАИ МИЛЛӢ ДАР ҶОМЕА

Дар ҳама давру замонҳo  вобаста аз шароити мавҷуда ҳизбу ҳаракатҳои сиёсӣ ва ё гурӯҳҳои алоҳидаи иҷтимоӣ ба раванди ҳаёти ҷомеа таъсири  назаррас мегузоранд.

Мафкураи миллӣ дар таҳкими давлати миллӣ

«Мо бояд ҳамеша дар ёд дошта бошем, ки дурнамои сиёсати давлати Тоҷикистон бевосита ба афкори Ваҳдати миллӣ ва эҳёи давлатдории тоҷикон асос меёбад”.

Эмомалӣ Раҳмон

Ҷумҳурии Тоҷикистон ҳамчун давлати соҳибихтиёр, ҳуқуқбунёд, демократӣ, дунявӣ ва иҷтимоӣ ҳафт самти рушди давлатдории миллии худро муқаррар намудааст, ки заминаи онҳоро асосан арзишҳои мафкуравӣ ташкил медиҳанд.

Барқияи изҳори тасаллӣ ба Сарвазири Ҷумҳурии Исломии Покистон Шаҳбоз Шариф

Дирӯз Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ - Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ба Сарвазири Ҷумҳурии Исломии Покистон муҳтарам Шаҳбоз Шариф барқияи изҳори тасаллӣ ирсол намуданд, ки дар он омадааст:

«Ҷаноби Олӣ,

Хабари фоҷеабори ба ҳалокат расидан ва ҷароҳат бардоштани шумораи зиёди шаҳрвандони Ҷумҳурии Исломии Покистон бар асари амали террористии интиҳорӣ дар яке аз масҷидҳои шаҳри Пешовар боиси андӯҳи беандозаи мо гардид.

Китоби “Ихтилофи Абӯҳанифа ва абӯлайло”-и Абӯюсуф, ҳамчун сарчашма оид ба масоили ихтилофӣ миёни Абӯҳанифа ва Ибни Абӯлайло

Унвони китобест,ки дарбаргирандаи масъалаҳои ихтилофӣ миёни Абӯҳанифа ва Ибни Абӯлайло мебошад. Дар ин китоб Абӯюсуф аксари масъалаҳои зикркардаи Абӯҳанифа (р) ва мавқеи ӯро таъйид кардааст. Абӯюсуф аз ҳузури ҳарду, ҳам Абӯҳанифа (р) ва ҳам Ибни Абӯлайло илм омӯхтааст. Ин китобро Муҳаммад аз Абӯюсуф ривоят кардааст. Аз ҳамин ҷиҳат дар ҳавошии китоб чунин ибора дида мешавад: “Муҳаммад гуфтааст, ба ин қавл амал мекунем”. Имом Сарахсӣ дар китобаш “ ал - Мабсут” қайд кардааст, ки Имом Муҳаммад дар китоби Абӯюсуф баъзе масъалаҳоро изофа намудааст.

Имом Абӯҳанифа ва бунёди фиқҳи ҳанафӣ

Имом Абӯҳанифа пас аз касби илм аз олимони бисёри Кӯфа, Басра ва Ҳиҷоз ба унвони барҷастатарин шахсияти илмиву маънавӣ ва сарчашмаи судури фатвоҳо ва омӯзиши фиқҳ шинохта шуд. Ӯ бо ин макони илмии худ дар муддати қариб сӣ сол вазифаи тадрис ва ифторо тавре ифо кард, ки имрӯз асоси мазҳаби ҳанафӣ пиндошта мешавад. Тайи ин солҳо ӯ ба қавли баъзе ба шаст ҳазор ва ба қавли дигарон ба ҳаштод ҳазор масоили ҳуқуқӣ посух дод, ки дар замони зиндагии вай ба унвонҳои мухталиф матраҳ шуда буданд. 

САДА ва анъанаҳои миллӣ

"Дар миёни қувваҳои сершумори бадӣ, дар дашту ҷангалҳои Осиёи Марказӣ, ки ҷони инсонро дар азоб ва ба таҳлука меандохт, бахусус хушкӣ ва торикӣ бисёр зиёновар буданд. Онҳо дарёфта буданд, ки бар зидди неруҳои номбаршудаи бадӣ, озар ё оташ ва раъду барқ муассир буданд. Бар зидди торикӣ бошад, Хуршед, чун унсури тавоно муқаддас дониста мешуд. Нисбати ҳамин аст, ки Хуршед дар миёни нажоди қавмҳои зиёди олами бостон ситоиш ва парастиш шудааст".      Эмомалӣ Раҳмон
Аз китоби "Нигоҳе ба таърих ва тамаддуни ориёӣ"

Страницы

Яндекс.Метрика