Наврӯзи хусравонии тоҷикон (2)

Аммо ҷамъбасти маълумоти достону устураҳои тоисломиро дар бораи ин ҷашн мухтасар чунин баён кардан мумкин аст: замони баргузории Наврӯз оғози фасли баҳор аст ва асрори мантиқии он ҳам ба ҳамин мавсим сахт бастагӣ дорад. Ченаки фарорасии Наврӯз аз лаҳзаи эътидоли баҳорӣ оғоз мешавад. Тибқи донишҳои ситорашиносӣ 

Наврӯзи хусравонии тоҷикон (1)

Пӯшида нест, ки ҳар як қавму миллат дар тӯлу арзи ташаккули фарҳангии худ барои ба ваҷҳи некӯ ва созгор муҳрабандӣ намудани сарриштаи кору рафтор бо табиат солшумории муайянеро ихтиёр кардааст, ки ба гардиши Офтобу Моҳтоб ва ё муҳимтарин рӯйдодҳои таърихӣ вобаста будааст.
Аслан ҷашни куҳан будани Наврӯз ба замонҳои

РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ В РЕСПУБЛИКЕ ТАДЖИКИСТАН В ПЕРИОД НЕЗАВИСИМОСТИ: ПРОБЛЕМЫ И ДОСТИЖЕНИЯ

Предпосылки. Достижение национальной независимости в Таджикистане коренным образом изменило идеологическую, политическую и структурную платформу отношения государства к религии. Разрушение плановой экономики привело к снижению влияния марксистско-ленинской идеологии и научного атеизма. Во всех постсоветских

ТАБРИКНОМА

Аё МОДАР! Ки қалбат мазҳари ин бекарона, ҳамчу кайҳон, меҳру эҳсон аст, Аё МОДАР! Дуоят мисли ҷавшан, аз балоҳои замину осмон моро нигаҳбон аст! Намеғунҷад бузургии ту дар маҳдудаи тафкир. Ба васфи ту қалам оҷизу ақлу дида ҳайрон аст. Аё МОДАР! Агарчӣ ҳар замон аз кӯдакиям дур мегардам

Ширкати кормандони Марказ дар чорабиниҳои Кумитаи дин, танзими анъана ва ҷашну маросими назди Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон

Кормандони Маркази исломшиносӣ дар назди Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон дар чорабиниҳои баргузорнамудаи Кумитаи дин, танзими анъана ва ҷашну маросими назди Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ширкат ва суханронӣ карданд. Рўзи 26-уми феврал бо мақсади татбиқи дастуру супоришҳое, ки аз Паёми навбатии Асосгузори сулҳу ваҳдати 

Чеҳраи эҳтимолии ифротгаро

Коршиносони Маркази исломшиносӣ дар назди Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон дар заминаи баррасии омӯзиш ва таҳлили сабабу  омилҳои шомилшавии ҷавонон ба саффи ҳизбу ҳаракат ва равияҳои  ифротии диниву сиёсӣ ҷиҳати муайн намудани омилҳои таҳрикдиҳандаи ин раванди номатлуб як идда маълумоти муфид барои натиҷагирӣ ва хулосабарорӣ дастрас

Баъзе омилҳои ифротишавӣ ва роҳҳои мубориза бо он

Бояд қайд намуд, ки солҳои охир проблемаи мубориза бар зидди терроризм ва экстремизм, яке аз қазияҳои мубрами рӯз ба ҳисоб рафта, диққати тамоми таба-қаҳои солимфикри ҷомеаро ба худ ҷалб намудааст.
Омӯзиш ва таҳлили маводи мавҷуда дар самти мубориза бар зидди терроризм ва экстремизм аз он шаҳодат медиҳад, ки ҳарчанд вазъият

«Хизмати Имоми Аъзам дар ҳифзи забони тоҷикӣ, таҳкими мавқеъ ва густариши он бузург аст…»

26 феврали соли равон ба Конференсияи илмию амалӣ дар шаҳри Душанбе таҳти унвони «Мероси Имоми Аъзам ва фарҳанги миллӣ» ва суханронии таърихии Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ-Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон дар он расо даҳ сол пур мешавад.

Страницы

Яндекс.Метрика