Ҳунарҳои мардумӣ – бахши муҳими анъанаҳои миллӣ ва масъалаи танзими ҳуқуқии онҳо

Низоми анъанаҳо ва ҷашну маросимҳои миллии тоҷикон ба ғайр аз анъанаҳои хусусияти байналмилалӣ-умумимусулмонӣ доштаи динӣ, инчунин, анъанаҳо ва ҷашну маросимҳои зиёди этникӣ-фарҳангиро дар бар мегирад, ки онҳо дар  соҳаҳои мухталифи ҳаёти моддӣ-ва маънавӣ татбиқ меёбанд. Як қисми ин мероси фарҳангӣ дар даврони 

Ифшогари моҳияти салафия ва тақвиятбахши руҳияи миллӣ

Охири соли 2018 рисолаи диншиноси варзида Нурулҳақов Қамар таҳти унвони “Салафияи ифротӣ: моҳият ва таҳдиду хатарҳои он” (Душанбе, "Сарбоз", 2018. – 146 саҳ.) аз чоп баромад. Муаллифи рисолаи мазкур бо таъкиди мубрамияти омўзиши ислом дар паи тағйироти рўзафзуни равандҳои сиёсӣ ва ҷавоби сазовори илмӣ додан ба мафҳуми

Роль устода С.Айни в сохранении национальных и религиозных ценностей народов Центральной Азии

В истории культурно-просветительской и религиозной культуры народов ЦА Садриддин Айни занимает особое место. Он, как таджикский писатель, ученый и общественный деятель, выступал удачным связующим звеном для адаптации прошлого с настоящим и старого с новыми реалиями революционных преобразований начала ХХ в. Поэтому, его

Рустам Азизи: Таджики стали менее религиозными, но их религиозность стала более публичной

Заместитель директора Центра исламоведения при Президенте Республики Таджикистан Рустам Азизи в интервью «АП» рассказал, почему в Таджикистане заключают в тюрьму за лайки и репосты, как меняются настроения населения, и где таджикская молодежь получает религиозное образование.

Наврӯзи хусравонии тоҷикон (2)

Аммо ҷамъбасти маълумоти достону устураҳои тоисломиро дар бораи ин ҷашн мухтасар чунин баён кардан мумкин аст: замони баргузории Наврӯз оғози фасли баҳор аст ва асрори мантиқии он ҳам ба ҳамин мавсим сахт бастагӣ дорад. Ченаки фарорасии Наврӯз аз лаҳзаи эътидоли баҳорӣ оғоз мешавад. Тибқи донишҳои ситорашиносӣ 

Наврӯзи хусравонии тоҷикон (1)

Пӯшида нест, ки ҳар як қавму миллат дар тӯлу арзи ташаккули фарҳангии худ барои ба ваҷҳи некӯ ва созгор муҳрабандӣ намудани сарриштаи кору рафтор бо табиат солшумории муайянеро ихтиёр кардааст, ки ба гардиши Офтобу Моҳтоб ва ё муҳимтарин рӯйдодҳои таърихӣ вобаста будааст.
Аслан ҷашни куҳан будани Наврӯз ба замонҳои

РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ В РЕСПУБЛИКЕ ТАДЖИКИСТАН В ПЕРИОД НЕЗАВИСИМОСТИ: ПРОБЛЕМЫ И ДОСТИЖЕНИЯ

Предпосылки. Достижение национальной независимости в Таджикистане коренным образом изменило идеологическую, политическую и структурную платформу отношения государства к религии. Разрушение плановой экономики привело к снижению влияния марксистско-ленинской идеологии и научного атеизма. Во всех постсоветских

ТАБРИКНОМА

Аё МОДАР! Ки қалбат мазҳари ин бекарона, ҳамчу кайҳон, меҳру эҳсон аст, Аё МОДАР! Дуоят мисли ҷавшан, аз балоҳои замину осмон моро нигаҳбон аст! Намеғунҷад бузургии ту дар маҳдудаи тафкир. Ба васфи ту қалам оҷизу ақлу дида ҳайрон аст. Аё МОДАР! Агарчӣ ҳар замон аз кӯдакиям дур мегардам

Страницы

Яндекс.Метрика