«Истиқлолият рамзи соҳибдавлатӣ ва ватандории миллати сарбаланду мутамаддини тоҷик мебошад, ки номаи тақдирашро бо дасти хеш менависад, яъне низоми давлатдорӣ ва сиёсати дохиливу хориҷии худро мустақилона муайян менамояд. Истиқлолият нишонаи ҳувият ва озодӣ, ифтихор ва номус, рамзи саодат ва шарти бақои миллати соҳибихтиёру соҳибдавлати тоҷик мебошад». Пешвои миллат Эмомалӣ Раҳмон

Нашри китоби «Вазъи динӣ-сиёсӣ дар Ҷумҳурии Тоҷикистон”

Рӯзҳои наздик Маркази исломшиносӣ дар назди Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон китоби «Вазъи динӣ-сиёсӣ дар Ҷумҳурии Тоҷикистон” (Душанбе:Эр-граф,2017-127 с.)-ро нашр намуд, ки ба омӯзиши фарогири вазъи динӣ-сиёсӣ дар Ҷумҳурии Тоҷикистон ва ошкор сохтани омилҳои объективӣ ва субъективии раванди ташаккули он бахшида шудааст. Усули асосии ба даст овардани маълумот аз тариқи назарсанҷии сотсиологӣ ва мусоҳиба бо гурӯҳҳои иҷтимоӣ-демографии аҳолӣ дар асоси варақаҳои пурсишӣ анҷом дода шудааст.

ФИҚҲИ ҲАНАФӢ ВА ТАТБИҚИ АРЗИШҲОИ УМУМИБАШАРӢ ДАР ҶОМЕАИ ИСЛОМӢ

Аҳамияти таҳқиқи мавзӯи мазкур дар он ифода меёбад, ки то имрӯз мазмун ва моҳияти башардӯстона ва пешқадами таълимоти мазҳаби ҳанафӣ, алалхусус назарияи ҳуқуқии таҳаммулгарои он, ки беш аз 90 фисади шаҳрвандони кишвари мо ва зиёда аз нисфи мусулмонони ҷаҳон пайрави он мебошанд, то имрӯз ба таври лозимӣ мавриди таҳқиқу баррасии илмӣ қарор дода нашудаанд. Бояд тазаккур дод, ки ҳуқуқи исломӣ дар давоми беш аз 1300 сол ба таври муттасил ҳамчун як низоми мустақили ҳуқуқӣ амал намуда, имрӯз низ дар қонунгузории муосири аксарияти кишварҳои исломӣ мавриди истифода қарор дорад. Мутаассифона, дар адабиёти илмии марбут ба таърихи ҳуқуқ бисёр ҷанбаҳои марбут ба таърих, мазмун ва мундариҷаи фиқҳи исломӣ, алалхусус низоми ҳуқуқии мазҳаби ҳанафӣ аз мадди назари муаррихон ва муҳаққиқони таърих ва назарияи ҳуқуқ барканор мондааст.

Ҳизби ифротӣ доми найранги кист?

барои давлатҳои қудратталаб маҳз низомҳои исломие мувофиқ аст, ки дар он ҷо сатҳи баланди диндорӣ ва таассуби динию мазҳабӣ вуҷуд дошта бошанд ва барои паҳншавии ақидаҳои динӣ-ифротӣ замина муҳайё созанд. Аз ин нигоҳ, онҳо ба ҳар амали давлатҳои дунявии рушдкунанда, ки аз паҳншавии экстремизми динӣ пешгирӣ мекунанд  нороҳат мешаванд ва ин амалҳои қонунӣ ва муътадилсозандаро ба ҳар восита ҳамчун маҳдудкунии озодии динӣ эълон дошта, бо ин усул мехоҳанд ба ривоҷу паҳншавии ақидаҳои динию ифротӣ роҳ кушоянд ва аз ин ҳолат барои барангехтани низоъҳои сиёсӣ-мазҳабӣ ва амалисозии ҳадафҳои геополитикӣ сӯйистифода намоянд.

ВЛИЯНИЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ТАДЖИКСКОЙ ФИЛОСОФИИ НА ФОРМИРОВАНИЕ ГЕНДЕРНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ В ТАДЖИКСКОЙ КУЛЬТУРЕ

Специфика национальной традиции, в том числе и традиции таджикского народа, заключается в том, что она оказывает большое влияние на формирование современных гендерных представлений, т.е., представлений о месте и роли мужчины и женщины в обществе, о мужественности и женственности и т.д. Таджикская культура и традиция немыслимы вне контекста персидско-таджикской философии, насчитывающей более двух тысячелетий богатейшей истории.

Андар зуҳури ҷашни Сада

Сада – ҷашни қадимаи мардумони эронитабор мебошад, ки дар шаби даҳуми баҳманмоҳ бо афрӯхтани оташи бузург баргузор мешуд Манучеҳрии Домғонӣ дар васфи ин ҷашн чунин сурудааст: В-инак биёмадаст ба панҷоҳ рӯз пеш, Ҷашни Сада талояи Наврӯзи Навбаҳор Аз ин байт натиҷа гирифтан мумкин аст, ки ҷашни Сада мутобиқи тақвими григорианӣ  дар охирин шаби моҳи январ  ё нахустин шаби моҳи феврал фаро  мерасидааст. 

ШИДДАТИ НАВИ ВАЗЪИЯТ ДАР ҚАЛАМРАВИ СУРИЯ

Дар Паёми имсолаи Пешвои миллат таъкид гардида буд, ки «аммо вақтҳои охир дар ҷаҳон раванди бартариҷӯӣ, мусаллаҳшавии бошитоб, пайдоиши нишонаҳои марҳалаи нави “ҷанги сард” боиси нигаронӣ гардидааст». Ҳодисаҳои оғози соли нави 2018 дуруст будани ин баҳогузориро собит намуд. Вазъият дар қисмати шимолии Сурия ва минтақаҳои ҳамҳудуд бо Туркия якбора хусусияти буҳронӣ касб намуда, нерӯҳои низомии ин кишвар амалиёти ҷангиро бо баҳонаи мубориза бар зидди аъзои Ҳизби коргарии Курдистон оғоз бахшиданд.

ЧИЛ ҲАДИСИ НАБАВӢ

"Чил ҳадиси набавӣ" фишурдаи ҳадисҳое мебошанд, ки пояҳои асосии дини исломро баён менамоянд ва онҳо асосан аз матни китобҳои "Кутби ситта" гирифта шудаанд. Китоб барои доираи васеъи хонандагон, хусусан наврасону ҷавонон, ҳамчун воситаи муҳими тарбияи ахлоқи ҳамида тақдим мешавад.     

Муруре ба таърихи мазҳаби протестантӣ, ақоид, маросиму анъана ва ахлоқу одоби он (қисми II)

Дар нимаи дувуми асри ХХ дар мазҳаби протестантӣ  боз як қатор фирқаҳои нави илҳиётшиносӣ пайдо шуданд. Инҳо фирқаҳои неолибералӣ, атеистӣ, бединӣ, танқидӣ ва секулярӣ мебошанд.  Дар натиҷаи рушди фирқаи секулярӣ таҳқиқи масоили марбут ба ҳаёти иҷтимоӣ ва сиёсӣ (дунявӣ)-и ҷомеаи муосир ба ҳукми анъана даромад.

Страницы