Фазилат ва одоби салом аз нигоҳи ислом

Салом додан яке аз шиорҳои ислом ба ҳисоб меравад, ки Худованд бандагонашро ба он амр кардааст. Ин шиори исломӣ дар чандин ҷойҳои қуръону суннат бо ваъдаҳои гуногун зикр шудааст. 

Аз нигоҳи луғавӣ калимаи «салом» «سلام» аз забони арабӣ гирифта шуда, маънояш «саломатӣ», «амният ва сулҳ» мебошад. Форсзабонҳо саломро «дуруд» тарҷама карданд, ки хеле мувофиқ мебошад. Ислом лафзи саломро  барои «ҳадия» интихоб намудааст.

Муносибати давлат ба дин дар даврони созандаи Истиқлолият

Ҳарчанд таҳқиқу шинохти ислом аз ҷониби донишмандони мусулмон ҳанӯз дар асрҳои миёна ба ҳукми анъана даромада буд, вале пайдоиши илмҳои диншиносию исломшиносӣ асосан дар даврони Шӯравӣ оғоз гардидааст. Бо вуҷуди он ки дар самти таҳқиқу омӯзиши ин илмҳо дастовардҳои назаррас арзи вуҷуд кардаанд, аммо ин таҳқиқот  асосан дар партави ҷаҳонбинии материалистӣ, ки заминаи онро назарияи марксистӣ доир ба дин ташкил мекард, сурат мегирифт. Аз ин рӯ, илмҳои диншиносию исломшиносӣ дар замони Шӯравӣ хусусияти идеологӣ касб карда буданд.

Модар қиматтарин неъмати дунёст

Модар қиматтарин неъмати дунё, сарчашмаи муҳаббати беканор ва ҳимматбаландтарин шахси башарият аст. Маҳз меҳри бепоён ва навозиши гарми модар моро ба оламу одам ошно сохтааст. Заҳмати шабонарўзиву бедорхобӣ ва бурдбории ў танҳо ба худаш хос аст, ки касро ба ҳайрат меорад. Фарзанд дар канори модар бо олами рангини кўдакӣ ба воя мерасаду аз ў дарси одамгарию ватандўстиро меомўзад. Канори модар худ мактаби аввалини ҳаёти инсонаст. Ба зери болини кўдакӣ гузоштани китоб ё муқаддами дигар рамзи худро дорад. Модар мехоҳад, ки тилфаш бе нуқс сабзида, мададгори даврони пирӣ гардад.

Мушкилоти олами исломро ёфтанд, аммо роҳи ҳалашро не!

Ташкилоти террористӣ-экстремистии «Ихвон-ул-муслимин», ки аз тарафи Ҳасани Бано таъсис ёфтааст, дар тамоми ҷаҳон бо аъмоли террористӣ ва ташкили бетартибиҳои оммавию роҳандозии сӯиқасдҳо бар ҷони сарварон маъруф гардидааст. Ногуфта намонад, ки ТЭТ ҲНИ низ, ки бо аъмоли ҳам харобкорона ва ҳам хиёнаткоронааш дар Тоҷикистон мавриди нафрати аҳли ҷомеа гардидааст, дастпарвари бевоситаи  ташкилоти экстремистӣ-терористии «Ихвону-л-муслимин» маҳсуб меёбад. 

Особенности религиозной ситуации в странах Центральной Азии

Центральная Азия c ее огромной территорией и природными ресурсами является одним из тех регионов мира, где борьба за владение этими богатствами исторически сопровождалась, вооруженной борьбой. Инструментом войны служило абсолютно всё. Особенно проповеди религии, которые, как правило, всегда сопровождали нашествия и войны в регионе. Завоевание арабами Средней Азии  принесло в регион  новую религию-Ислам, который стал играть важную роль в дальнейшем развитии культуры и быта народов, проживающих в этом регионе.

Иштироки кормандони Марказ дар "Дави миллӣ"

Кормандони Маркази исломшиносӣ дар назди Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон дар "Дави миллӣ" (16.05.21) иштирок намуданд.

Соҳибкорӣ ва тиҷорат аз нигоҳи ислом

Соҳибкорӣ ва тиҷорат аз нигоҳи ислом

Аксарияти мутлақи аҳолии Ҷумҳурии Тоҷикистон пайравони дини  ислом мебошанд, аз ин рӯ,  онҳо зимни фаъолияти меҳнативу иҷтимоии худ, дар кадом соҳае, ки набошад, дар баробари риояи меъёрҳои ҳуқуқӣ кӯшиш мекунанд, ки меъёрҳои анъанавии ҳуқуқӣ-динӣ ва  ахлоқиро низ риоя ва эҳтиром намоянд. Қисми бештари  касбу ҳунарҳои мардумӣ, ки дар замони Истиқлолият дар ҳаёти иҷтимоиву иқтисодии ҷомеаи Тоҷикистон татбиқ шуда истодаанд, аз таълимоти сарчашмаҳои исломӣ маншаъ гирифтаанд. 

ПАЁМИ ШОДБОШИИ Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон, Пешвои миллат муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ба муносибати иди саиди Фитр

12.05.2021, шаҳри Душанбе
Ҳамватанони гиромӣ!
Ҳамаи шуморо ба муносибати фарорасии иди саиди Фитр табрик гуфта, ба хонадони ҳар яки шумо саломатӣ, осоишу оромӣ ва файзу баракат орзу менамоям.
Махсусан, кишоварзони заҳматқарини мо рӯзҳои баҳориро самаранок истифода карда, кишти зироатҳоро сари вақт ба анҷом расониданд ва бовар дорам, ки дар кишвар барои ҳосили фаровон заминаи устувор гузошта шуд.

Страницы

Яндекс.Метрика